Форум Казаки Рязани - независимый казачий форум Рязани

Кого считать казаком , в казачьем движении, и вообще?

Прежде всего хочу сказать что все ниже написанное является толькот моей точкой зрения и даже не моими убеждениями а всего лишь размышлениями.
Наверное не ошибусь если скажу что современное казачье движение начало проявляться с начала 90 годов.. За это время ему удалось разгрести много завалов в идеологии казачьего движения, в частности – освободить патриотов от гирь имперских мифов, которые с одной стороны тянули ко дну вымирающий и прозябающий народ, с другой – были удобной кнопкой, на которую нажимали манипуляторы. Нажали – и идиоты побежали полоскать сапоги в Индийском океане, откуда кроме рваных сапог никогда не приносили домой ничего, если вообще возвращались. Вопросы «Третьего Рима», тоже как-то прошли, как прошли и темы про коммунизм и товарищей ленина-джугашвили. Отскребли ментальные лишаи. Разобрались с поклонниками Гитлера, убийцами таджикских дворников - скинхедами, с их подстрекателями. Прояснили вопрос с содержанием кавказских национальных автономий, с устройством россиянского режима, с «друзьями» - в Северных Кореях, Ливиях и так далее. Понятно, что перед тем, как от всего этого бреда мы вместе освобождали своё сознание, кто-то его туда загрузил.
Понятно, что неуравновешенные маргиналы, гоняющиеся за таджиками, под флагами с гитлеровской свастикой, певцы людоедского сталинизма, - вместе изображающие русский национализм в виде монстра коммуно-фашизма, гораздо удобнее умных и прагматичных русских казаков националистов. Эти умные, внешне законопослушные, спокойные казаки, гораздо неприятнее для всех врагов казачьего движения, для всех врагов русского национализма. Потому что именно прагматичное казачество, имеет все шансы стать той площадкой, на которой будут собираться миллионы здравых русских людей, не стесняясь своего национального самосознания, что никак не возможно в варианте коммуно-фашизма. А врагов, или просто недругов, надо признать, у здорового казачьего движения много.
Понятно, также, что с продвигаемой идеологией постоянно ведётся борьба. Очная, заочная, параллельная, всякая. Борьба серьёзная, одних Интернет-ресурсов много-много, в десятки раз больше штаты, с массой авторов, раскруткой, открытой рекламой, скрытой рекламой в СМИ. Каждый может в этом убедится. И таких газет, ресурсов, сотни, ежедневно штампующих различный маразм. Кто-нибудь поверит, что возможен опять коммунизм, социализм, сталин, «пятая империя»? Никто! Маразм не маразм, а значит эта деятельность кому-то нужна. Нужна, чтобы засвистеть, заболтать забубнить голос казачьего самосознания.
Как всё получалось раньше в казачьем движении. Когда дело шло, появлялись лидеры, зарождалось какое-то сообщество, определившее своими интересами казачье возрождение, начинался процесс расширения круга, тут-то и возникало неожиданное «препятствие». «Вдруг» у кого-то возникали сомнения в русском или казачьем происхождении человека, лидера, активистов, намёки на неправильное происхождение, чаще еврейское, фамилию, ссылки на какие-то мифические фенотипы, цвет волос, форму скул, мочек ушей и прочей чуши. Придумали, конечно, всё это тупо, провокаторы, на заре движения, однако когда-то все промолчали, то ли из стеснительности, то ли боясь быть заподозренными в нерусском происхождении или отклонении по файс-контролю. И сейчас молчат. Ну а раз, «можно», оно и пошло поехало и уже сложно остановить. Подобные «открытия» стали писать и граждане с отклонениями, и подростки, и политические конкуренты на этом поле. Можно от этого отмахиваться, строить из себя умников, но факт остаётся фактом - как показала история казачьего движения, как раз этот вопрос не раз оказывался тем фатальным моментом, о который оно спотыкалось и глохло. А вместе с тем глохли на неопределённый срок перспективы возрождения. Кто, как и зачем выступал катализатором «вопроса», раз за разом, гасившим ростки в нашем движении, это тема отдельная, вопрос в другом, - не готова оказывалась в первую очередь наша идеологическая база, противостоять чернухе. А лидеры и активисты, когда их пробивали на эту щепетильную тему, тушевались, пасуя перед такой постановкой вопроса. Сложно было что-то доказать, не хотелось, стеснялись, не могли и так далее. Тем более если у кого-то, где-то, действительно в роду были татары там, кавказцы, или упаси боже евреи. Всё, на этом порывы человека гасили. Кто от этого выигрывал, неверное не надо пояснять.
Поэтому, сегодня, надо чётко осознавать, что реальная жизнь это общение людей. В России, да и в любой стране, люди переезжали, поступали на службу, торговали, воевали, и вообще жили и понятное дело женились - выходили замуж. Ясно, что есть среди самых что ни на есть чистых русских, и дедушка поляк, и бабушка калмычка, а у Григория Мелехова из «Тихого Дона» так бабушка была турчанка. И не наше дело судить кого-то за это. Для нас всё это чистые русские, коли они так себя ощущают. У предков был один резон - родить и вырастить здоровое потомство. И никто не вправе это обсуждать. Чистый казак это в первую очередь человек, имеющий любую степень родства с русским народом и обладающий казачьим духом. Это, по словам одного россиянского политика, нужно скрестись в родословных линиях, доказывая что «чистых русских» нет. А я считаю, что о людях, о национальном самосознании, нужно судить по делам. Скажу, напишу, крупно - ПО ДЕЛАМ!!!
Пушкин, русский или нет? Лермонтов, русский или нет? Блок, русский или нет? А Менделеев? А Нахимов? С ними ясно? На их, да и на мой взгляд, это чистые русские. Но, представим себе ситуацию, каким-то чудом, эти люди вдруг перенеслись в наше время. Приходят в нарождающуюся ячейку русского движения (нарождающуюся, потому, что народившихся нет, по причине наличия блюстителей «чистоты»), хотят включиться в работу. Если исходить из теорий про «расово чистых русов», то все эти кадры должны получить полный отлуп. Пушкин, потому что дедушка арап, негр, понимаешь, расовый аспект, а Менделеев с Нахимовым, так вообще с такими фамилиями по тем же теориям – прямые сионисты, да и Блок какой-то подозрительный. Вы скажете бред, и я скажу бред.
Но опять же я написал этот пример, совсем не для того чтобы высчитывать доли и проценты русской крови Пушкина и Лермонтова, и выводить формулы и доказывать, что фамилии Менделеева и Нахимова являются русскими. Поэтому ещё раз надо растолковать ситуацию. В наше время возможно приемлем подход признание человека казаком не по чистоте его родословной, а исходя из естественного родства, через любого из родителей, искреннего самоощущения себя казаком и признания его таковым другими.
Вроде бы ясно, но вот оказывается не ясно, надо объяснять.
Во-первых, надо понимать, что движение в первую очередь это сообщество людей имеющих одну цель, люди могут расходиться в деталях, но главные цели одни: - признание прав казаков на собственное культурное развитие и так далее, в общем, чтобы не писать длинных политических деклараций, с полным перечнем, - признание прав казачества на своё комфортное бытиё и развитие, в своём государстве. Устройство этого государства в гармонии с русским духовным миром. Для достижения этих целей, люди и двигаются в одну сторону. И в этом движении для казачества имеют значение не мифические доли и соотношения казачьей крови участников движения, а направление движения человека. Его дела. По делам надо судить, по делам, по большим и малым.
Если человек имеет хоть какую-то часть казачьей крови, ощущает себя казаком, достойно ведёт себя, хочет внести вклад в наше дело, почему, кто-то считает себя вправе тыкать ему носом, в татарскую маму, или в армянского или еврейского папу? Или молдавского дедушку? Почему кто-то вправе оттолкнуть такого человека от нашего движения? Кто-то хочет, чтобы из наших деятельных соратников, эти люди стали обиженными на нас. Или ещё фишка, натравливать одну часть его крови на другую, так делают, чтобы вытолкнуть на бессмысленные эксцессы – типа, пойди, докажи, зарежь узбека. И режут, поддаваясь кретинам и провокаторам.
Нужно раз и навсегда уяснить, что если человек искренен, делает наше дело, его сердце с нами, это видно. Нужно учиться отличать людей не по анкетам, а по реальному состоянию его духа. Все анкеты и бумаги, это рудимент совка. Мы должны смотреть в глаза человеку, в душу его, и видеть там своего соратника или нет, а не смотреть на форму его носа или ушей. В армянской истории, дважды душой национально-освободительного движения были люди из рода Мамиконян, потомки …… китайского воина.
И не надо думать, что обязательно человек лжёт, пытаясь приладиться к казачьему народу. Внутреннее самоопределение это очень важный аспект. Наоборот, сейчас к казакам и русским причислять себя не выгодно. Посмотрите вот Дима Билан, он хоть и имеет русскую маму, а кабардинец или там балкарец. Или небезызвестный азербайджано-мусульманский публицист Гейдар Джемаль, его мать Шаповалова и дедушка-бабушка, вырастившие его - русские, но он ощущает себя азербайджанцем. Более того, он активнейший мусульманский деятель России. И его, насколько мне известно, не отталкивают. Он с ними.
А кто-то другой будет с нами. Более того, в каких-то случаях, в нашем движении могут быть и люди, не имеющие ни капли русской крови. Те, кто породнился, - женился, вышла замуж за казака. Человек может ощущать нашу жизнь как свою, своих детей считая казаками. Разве мы должны отталкивать таких?
Есть такая очень националистическая страна – Турция. Турки как этнос – нация, одна из самых молодых, в основу которой было положено завоевавшее Константинополь небольшое тюркское племя. В дальнейшем, по мере расширения государства, турки впитывали в себя как губка все завоеванные племена и народы, начиная с греков, армян, курдов, заканчивая янычарами, в которых набирали вообще всех подряд. И всех ЗАСТАВЛЯЛИ называть себя турками. Турки, турецкая идея, турецкий национализм, выиграл или проиграл?
В Грузии ещё интереснее - пятая часть грузин, когда-то были армянами, и вообще не имеют ни капли картвельской крови. Поменяли окончания фамилий на грузинские. Кто об этом знает? Теперь это полноценные грузины. Более того ярые грузинские националисты. С мингрелами, народом не картвельской группы, история ещё круче, они даже фамилий не поменяли. Но они считаются полноценными грузинами.
Нации, это такой сложный организм, что для того, чтобы выжить в окружающем мире она должна иметь огромный набор типов людей.
Скажу более жёсткую вещь. Нам, для казачьего движения, да и для русского государства, более ценны сильные, смелые, умные люди, с долей иной крови, чем иногда якобы чистопородные рохли – тупые, жадные и спившиеся особи. Критерий в нашем движении и в нашем государстве, это не чистопородное происхождение, а таланты. Мы должны быть рады, если наши ряды пополнят энергичные люди. Мы должны быть за сильный народ, привлекать активных, а не пытаться вытягивать наверх слабых, никчёмных людей, пусть и с как-бы неплохой родословной. Докажи делом, что ты казак. Но, конечно, речь всегда идёт об истинно преданных делу и нашему народу людях. Речь не идёт о двойной лояльности двум народам, о провокаторах, а их, к сожалению, тоже набирают из людей с комплексами происхождения. Однако, если мы отбросим все эти расово-чистопородные, ветеринарные бредни, проблем будет явно меньше, а пользы больше.
Тема, конечно, обозначена только вкратце, ибо есть масса нюансов, которые не затронуть в одном материале. Более того, принадлежность к казачеству, во вторую степень надо определять по родословной, а в первую – по делам. То есть, если негр, например, женат на казачке, живёт в России, связывает с ней своё будущее, и принимает деньгами, делами, активное участие в борьбе за наше дело – согласно нашим критериям, он больше полезен казачьему движению, чем 100% казак Ваня, работающий в ОМОНе и мутузящий пенсионеров дубьём по голове. О принадлежности человека нужно судить не по ушам, отношению к реестру, а по делам.
P.S.
Я понимаю, что затронута архиважная тема и многое осталось за пределами рассмотрения. Поэтому имеет смысл без эмоций трезво обсудить сегодняшнее положение.

Валерий Розанов
Эксперт Регистра Национального Интеллекта по казачеству,

Форум » Другие казаки Рязани » Кого считать казаком , в казачьем движении, и вообще?
	перенос