Отправлено: 21.08.13 09:16. Заголовок: Православный Cимвол Веры. Толкование.

Азами Православной веры, без следования которым нельзя быть православным христианином и невозможно получить спасение, является Символ Веры. Знание его необходимо для того, чтобы узнать Бога и угодить Ему.

Символ Веры читается наизусть крещаемым перед Таинством. Он поется на Литургии перед Причастием, желающий принести покаяние также должен сначала произнести Символ. По церковным правилам он также требуется от желающих вступить в церковный брак.

Текст этот по своему содержанию полностью основан на Божественном откровении, а в данном виде он принят отцами Вселенских Соборов, I Никейского (325 г. по Р.Х.) и II Константинопольского (381 г. по Р.Х.).

Вселенским Собором называется собрание епископов всей Церкви вселенской. Мы верим, что ими руководил Сам Бог Дух Святой. И именно под Его руководством Церковь сохранила изначальное откровение, передала его в точных формулах и сокрушила всякую ложь. И наиболее точным изложением христианского учения как раз и является Символ Веры, который мы будем изучать.

Само слово «символ» переводится 29 различными способами, что показывает особые грани значения этого священного провозглашения веры. В древнейшем значении это слово обозначало разломанную надвое палочку или кольцо, половинки которого брали друзья или возлюбленные, расставаясь надолго. И когда проходило много лет, они опознавали друг друга, сложив воедино символ. Так же наш Вечный Друг и Жених наших душ Христос оставил нам эту веру — как половинку кольца, по которой Он опознает нас в День Своего возвращения. Ясно, что если мы потеряем свою половиночку или хотя бы испортим ее так, что изменится место соединения, то узнавание при встрече не состоится. Христос скажет: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня» (Мф.7,23).

По другому переводу «символ» переводится как присяга. Мы, христиане, верим, что Иисус Христос — это наш Единственный Господь и Царь. И поэтому, вступая в Его Церковь, Которая называется воинствующей, мы приносим Ему присягу как нашему Вечному Императору. Понятно, что если после Крещения мы откажемся от присяги, мы будем клятвопреступниками и дезертирами, подпадающими под Божий Суд.

«Символ» переводится также как пароль. И по нему нас пропустят в возвращенный Рай. Этот пароль мы должны спрашивать у любого, кто захочет прорваться нам в сердце — а у сердца наш ум должен стоят на посту как часовой, чтобы никто не ограбил его.

Священный Символ надо принять сердцем и хранить его до конца жизни своей. Если нет проблем с памятью, необходимо выучить этот текст наизусть. Мы читаем его в церкви на церковнославянском языке, который в России используется для богослужения. Поэтому и учить его надо на этом языке. Для облегчения понимания мы даем перевод на русский язык этого священного исповедания.



По-церковнославянски По-русски

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

Верую в Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, видимого же всего и невидимого.


2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

И в Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единственного рожденного, Который рожден от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одной сущности с Отцом, Которым все приведено в бытие.


3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с Небес, и воспринявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.


4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного.


5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

И воскресшего в третий день согласно Писаниям.


6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

И возшедшего на Небеса, и сидящего по правую сторону Отца.


7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.


8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

И в Духа Святого, Господа, творящего жизнь, от Отца исходящего, совместно с Отцом и Сыном покланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.


9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

В единственную Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь.


10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Провозглашаю вслух одно крещение для уничтожения грехов.


11. Чаю воскресения мертвых

Ожидаю с надеждой воскресения мертвых


12. и жизни будущаго века. Аминь.

и жизнь будущего века. Аминь (истинно так).


ТОЛКОВАНИЕ СИМВОЛА ВЕРЫ
Символ Веры состоит из 12 частей (членов), и мы будем их комментировать по пунктам.

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

Вера здесь вовсе не слепой акт отказа от разума, как думают атеисты, а, напротив, высшее его цветение. Человек умом и сердцем находит Творца и затем уже доверяет Ему. Итак, уверовав, человек, во-первых, признает существование невидимых реальностей, и чрез это его разуму открываются новые горизонты, а во-вторых, он начинает доверять Богу, и таким образом жизнь его становится надежной.

Главный предмет веры христиан — это Бог. Под этим словом мы подразумеваем бесконечную Духовную Сущность, непознаваемую до конца в Своем безмерном могуществе, мудрости и славе. Бог вездесущ и вечен (вне времени), всемогущ и всё знает. Он — совершенная Правда и Любовь, Он не нуждается ни в чем и Сам щедро дает всё. Бог не есть ни что из существующего во вселенной. Он не материя, не энергия, не космос, не высший разум, не высшая часть души. Напротив, все, что существует, получает от Него бытие: все живущее — жизнь, разумное — разум, сильное — силу.

Бог называется единым вовсе не потому, что кому бы люди ни кланялись, они кланяются Ему, а потому, что только Он один истинно Сущий, а все другие, мнимые боги (Зевс, Кришна, Перун) — это ложь, которая не имеет существования, но за которой скрываются злые падшие ангелы. Итак, кроме Бога Творца, в Которого верят христиане, нет никого другого.

Единый Бог называется Отцом, потому что Он Личность, извечно порождающая Сына. Но Он становиться также Отцом для каждого, кто, уверовав в Его Сына, принимает Крещение. Бог Отец ни от кого не появлялся и потому называется еще Нерожденным и Безначальным.

Вседержителем Он называется потому, что весь мир до сих пор существует благодаря тому, что Его сила держит вселенную. Весь мир также управляется Его всемогущей волей, всякому добру помогающей, а всякое зло, возникающее из-за отказа свободных существ от добра, пресекающей и обращающей к благим последствиям.

Бог Отец называется далее Творцом неба и земли, ибо Он по своей свободной воле и без чьей-либо поддержки из ничего за шесть дней создал вселенную. И целью этого творения было вхождение всех свободные разумных существ в Его вечное блаженство.

Видимый и невидимый миры, упоминаемые в Символе, — это материальная вселенная и духовный мир.

Материальная Вселенная была возглавлена человеком, созданным по образу Бога и предназначенным стать Господним подобием.

К невидимому миру относятся Ангелы и наши бессмертные души. Ангелами (греч. — «вестники») называются сотворенные разумные и могучие духи, не имеющие материального тела. Часть их по причине гордости отпала от Бога и стала бесами, породившими все зло во вселенной. Глава их, сатана, соблазнил первых людей. После своего мятежа бесы навсегда определились в своей ненависти к Богу, и им приготовлен мрак вечной тьмы.

Но все существующее, как видимое, так и невидимое, создано из небытия свободной волей Отца.

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Как уже говорилось выше, Бог называется Отцом, потому что родил Сына, и здесь мы видим, как Церковь подробно описывает Свою веру во Христа.

Итак, для нас Иисус Христос — это не Великий Посвященный и не Учитель нравственности, не простой Пророк и не первый Революционер, а вечный Бог, Второе Лицо Святой Троицы.

Он называется единым, т.к. является единой Личностью, хотя ныне и существующей в двух природах. Господом Он называется, ибо по природе является Властелином творения. Царство Его — царство всех веков, и владычество Его во всяком роде. Но в особом смысле Он наш Господь — как наш Искупитель и Глава Церкви.

Имя «Иисус» Он получил после того, как стал человеком. Это имя означает «Сущий, Который пришел спасти» или просто «Спаситель». А слово «Христос» — не имя, а обозначение Его служения после воплощения. В переводе оно означает «Помазанник», потому что Он как человек был помазан Своим Божеством и Святым Духом. А помазание это дано было Ему как Царю, Пророку и Священнику. Ведь в древности, в Ветхом Завете, царей, пророков и священников возводили на служение через помазание освященным маслом, и они назывались помазанниками.

Иисус называется Единородным, т.к. только Он рожден из сущности Отца, в отличие от других детей Божьих (людей и Ангелов). Они имеют иную сущность, чем Отец, и становятся детьми по усыновлению через Христа.

Дальше словами «от Отца рожденного прежде всех век» подчеркивается, что Сын рожден из сущности Отца до начала времени (а оно появилось вместе с миром). Вселенной могло и не быть, но Сын вечно рожден от Отца, и Его рождение подобно тому, как свеча зажигается от свечи, и первый огонь не уменьшается, а второй свет равен первому. Сын связан вечно с Отцом, как солнце с лучом. Он сияние Его славы и образ Его Личности, Он вечное Самовыражение Отца, Его Слово, Премудрость, Сила.

Сын, как и Отец, истинный Бог, в отличие от фальшивых божков язычников и иноверцев. Но при этом нельзя считать, что есть Два или Три Бога. Все Три Лица Троицы — Один Бог, так как Один Исток Божества — Отец. У Всех Трех Личностей одна сущность (природа), воля, царство, слава и сила, и Они все Друг в Друге вечно пребывают, отличаясь лишь тем, что Отец нерожден, Сын рожден, а Дух исходит.

Чтобы подчеркнуть истинность Божества Христа, Символ Веры говорит, что Он рожден, несотворен, единосущен (той же сущности) Отцу. В отличие от всех других существ, Христос не творение, а порождение сущности Отца.

Имже вся быша. — т.е. Христом Отец сотворил мир. Но не как орудие имел Отец Сына, а как Совершителя Своей воли, так что вся Вселенная — своя для Господа Иисуса. Все Им и для Него создано, и все Его силой существует. Поэтому Он и спас тот мир, который Он же создал.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Как уже мы говорили, само имя Иисус значит Спаситель. И начиная с этого члена, Символ подробно излагает то, как совершилось наше спасение. Но от чего же нас надо было спасать? Церковь отвечает: от греха, проклятия и смерти.

Дело в том, что первые люди Адам и Ева отпали от Бога — Источника Жизни, совершив грех. В результате этого сама природа человека подверглась порче. — Мы перестали видеть Господне Лицо. Ум утратил контроль над волей и чувствами и подвергся распаду, так что ему трудно познать Истину. Воля отклонилась от Бога, и зло заполнило всю нашу природу, так что нам легче согрешить, чем сделать добро. Это состояние называется первородным грехом, который порождает как телесную смерть, так и вечную гибель души, которая после смерти уходит в ад. И не мог никто избавить несчастного человека от этой вечной беды, кроме Самого Творца. Ведь надо было и переделать нашу природу, и истребить преступление, и победить смерть, и, главное, восстановить общение с Богом. Так кто из людей или иных творений мог бы сделать это?

И вот, по Своей милости, Господь Сам вступается за Свое творение. Три преграды стояло перед Ним. Первая из них — пропасть между Божественной и человеческой природами. Ведь сказано было Моисею: «лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх.33,20). Как слабому творению устоять перед могуществом Истока всех Сил? Не сгорит ли он, как мотылек в пламени? Но, с другой стороны, где человек найдет жизнь, если не соединится с первой Жизнью?

Вторая преграда — грех, который не может быть проигнорирован Святым Богом. Ведь Праведный Творец не может оставить преступление без наказания. Но, с другой стороны, нет человека, который жил бы и не согрешил, а значит, все должны быть наказаны.

А третья преграда — смерть, разрушающая природу человека. О чем можно говорить, если все дела человека пожираются смертью? Как смертному существу можно общаться с Бессмертным, если смерть его не будет уничтожена?

И вот Господь Иисус Христос приходит, чтобы уничтожить эти преграды, спасти человека и сделать его богом по благодати.

Вечный Сын сходит с Небес, не перемещаясь в пространстве, ибо как Бог Он и так все наполняет. Но как на Небесах Его видят и Ему полностью покорны Ангелы, так в Своем Рождении Он становится видимым и на земле. Христос принимает плоть от Девы Марии, Которая смогла родить Его без участия мужчины силой Животворящего Духа.

Единая Личность Сына Божия начинает существовать в двух природах, соединенных неслитно, неизменно, неразлучно, нераздельно. Так что Христос, оставаясь совершенным Богом, стал совершенным Человеком, имеющим человеческую душу, ум, волю. Он не имел лишь первородного греха, да и Сам не сделал никакого зла, и не нашлось лжи в устах Его.

И именно для этого и потребовалось Непорочное Зачатие. Дело в том, что в обычном зачатии человеку передается изначальная смерть, и люди, появившиеся таким образом, спасти других не могут, сами нуждаясь в спасении. Но когда человеческая природа создана была в утробе Девы силой Святого Духа, тогда она оказалась способной пребывать в Личности Бога Сына, так что с самого начала она была Его собственной природой. И таким образом чрез Боговоплощение была преодолена первая преграда — разница природ. Обе сущности, не уничтожая друг друга, соединились в Одной Божественной Личности, и теперь через Христа мы получили доступ к Отцу.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

Христос пришел в мир и дал новый закон, Закон любви, но главное Его дело — это избавление нас от зла и греха, а для этого необходима была смерть. Ведь жизнь можно купить только ценой жизни. И вот Иисус Христос, чтобы уничтожить преграду греха, добровольно берет на Себя грехи всего мира. Невинный Праведник умирает за виновных, берет на Себя их наказание и проклятие, с тем, чтобы уверовавший в Него не погиб, но имел Жизнь Вечную. Его Кровь становиться выкупом за наши грехи. Он отдает Кровь за кровь, душу за душу, тело за тело, и таким образом Правда Бога вливается в наши сердца. «Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53,5). Христос как Человек Сам приносит Себя в жертву Богу за наши грехи и этим священнодействием освящает нас, изгоняя грех из нашего сердца, ума, да и из всей природы человека.

Он исправляет древнее непослушание Адама, став послушным Отцу до смерти, и смерти крестной, позорной, страшной, мучительной. Господь становится новым Адамом, родоначальником искупленного человечества.

Как первый человек ввел в мир смерть, так Христос дал Вечную жизнь. Вместо древа познания — Крест, который стал из орудия казни знаком нашей победы и спасения. Руки, тянувшиеся к преступному делу, исцелены пронзенными руками Иисуса Христа. Ноги, убегавшие от Бога, возвращены к Нему гвоздями, пробившими стопы Богочеловека. И так явилась Справедливость Бога, ибо победил врага сатану не просто Бог, но Человек. Та же природа, которая была взята в греховный плен в Раю, победила на Кресте.

Словами «при Понтийстем Пилате» Церковь подчеркивает, что произошло это событие в конкретный исторический момент, при Понтии Пилате, когда исполнились древние пророчества о приходе Примирителя (Быт.49,10) Бога и людей, прекратилась древняя вражда между творением и Творцом. И исполнились ожидания народов, некогда бывших чужими для Господа из-за беззаконного идолопоклонства и поклонения злым духам, а теперь ставших своими Ему через обращение к Распятому, через веру в Иисуса Христа.

Мы верим, что Христос не делал вид, что страдает, а действительно терпел страшные муки, чтоб нас избавить от смерти. Хотя, конечно, страдание это касалось только Его человеческой природы (Божественная природа страдать не может).

Он поистине умер и был погребен. Его душа отделилась от тела и сошла в ад. И ад был разрушен явлением Божественного Сияния. Поверившие во Христа праведники взошли в Рай, и с тех пор туда вновь появилась дорога, закрытая преступлением первых людей. А древний наш враг, диавол, был скован и лишен силы как несправедливо поднявший руку на Творца. Так рухнула вторая стена между Богом и людьми — стена греха, и так исчезла причина вековечной смерти, не отпускавшей от себя человека.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

Апостол Петр говорил, что смерть мучилась родовыми схватками, когда приняла в себя Христа, ибо не могла удержать Его (Деян.2,24). Причина этого в том, что смерть обычно разрушает личность человека, ибо человек — это не просто бессмертная душа, а союз души и тела. Но Христос обладал не человеческой, а вездесущей Божественной Личностью. И поэтому, хотя душа Его и отделилась от тела, через Божество связь между душой и телом Иисуса оставалась. Вследствие этого душа Христа не осталась в аду и вновь соединилась с телом Его, которое до воссоединения с душой, до воскресения, оставалось нетленным в гробу. Так Господь Иисус взорвал смерть изнутри, не дав ей уничтожить Свою Личность.

И в третий день, то есть в воскресную ночь, когда Бог создал из небытия мир, Он силой Своего Божества воскрес из мертвых. Его душа вновь и навсегда соединилось с Его же телом, так что оно стало нетленным и навсегда неподвластным гибели. Воскресший Иисус стал Первенцем из мертвых, Начатком, то есть первым снопом нового урожая воскресших. Смерть была уничтожена, и с Пасхального утра начался обратный ход мировой истории — процесс воскресения всех умерших. Так рухнула последняя стена между Творцом и людьми, и с этого момента Бессмертный Бог «заражает» Своим бессмертием человечество.

Об этом предсказывали и древние пророки, чьи слова дошли до нас в Священном Писании, говоря, что смерть будет поглощена жизнью и вместо тления человечество облечется в нетление.

6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

На сороковой день после Своего воскресения Христос плотью вознесся на Небеса, прокладывая нам путь в Вечное Отечество. Он прошел сквозь космос и ангельские миры, и теперь та же природа, что и наша, пребывает в Нетварном Океане Божества, выше всех пламенных духов. Такова слава искупленного человечества. В вознесшемся Христе отныне пребывает жизнь наша, и мы ожидаем Его возвращения, в котором откроется наша жизнь.

Господь Иисус восседает по правую сторону (одесную) Отца и как Человек участвует в управлении миром. Он до сих пор является вечным Первосвященником, Который всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас пред Отцом, быть единственным Посредником между Богом и людьми и уничтожать грехи христиан Своей Кровью. И Он ожидает окончания проповеди Церкви, собирающей в Царство всех спасенных. Когда эта миссия будет завершена, Христос вновь вернется на землю, и враги Его будут брошены под ноги Его.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

Второе Пришествие Господа Иисуса будет не таким, как Первое. Он придет на землю уже не как Спаситель, а как Праведный Судья. Сперва над миром загорится Крест — знак Его победы над смертью и грехом. Перед лицом Иисуса пойдет пламень, который сожжет вселенную. Небеса совьются, как свиток, и земля растает в огне. И явятся новые небо и земля, где обитает правда. Христос придет во славе Своего Отца, и все Ангелы Его с ним. По Его слову, при пении трубы Архангела воскреснут все мертвецы. Все живые будут мгновенно преображены. Так что все человечество, с первого человека и до последнего, соберется перед Его троном.

Тогда Господь воздаст каждому по делам его. Праведники получат Вечную жизнь, а грешники вместе с сатаной будут брошены в вечный огонь. Так будет восстановлена полная справедливость. Всякое добро будет вознаграждено, а зло наказано. И не помогут нечестивым ни взятки, ни лжесвидетели.

И после Суда наступит вечное Царство Славы, которое больше никогда не кончится. В нем не будет ни смерти, ни болезней, ни печали, ни греха, но только все возрастающая радость.

8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Дальше Символ Веры учит нас верить и в Третью Личность Бога — в Святого Духа. Он Истинный Бог, Личность, а не просто энергия, как думают некоторые. Святым Он называется как освящающая Сила, делающая святых свободными от мира и пронизывающая их мощью Бога. Ведь само слово «святой» означает «отделенный от этого мира, запредельный», а также «нравственно чистый».

Он Господин творения, давший и в начале жизнь всему живому, и сейчас сохраняющий ее и приводящий всё к совершенству. И, главное, Святой Дух дает нам Вечную жизнь, потому Он и называется Животворящим.

Дух Святой вечно исходит от Отца, из Его сущности, и это Его личное свойство, которым Он отличается от Отца и Сына. Но при этом Он равен Им. Поэтому в Символе Веры и говорится, что Духу Святому мы поклоняемся и прославляем Его вместе с Отцом и Сыном. Он и Творец, и всегда пребывает в Сыне, и открывает нам Христа, и приводит нас к Отцу через Сына. Дух Святой усваивает нам спасение, которое совершил Господь Иисус. Он руководит Церковью, которую Он же и создал, сойдя в виде огненных языков на апостолов в день Пятидесятницы.

Дух Святой в конце мира преобразит творение и даст жизнь всем умершим. Он называется Утешителем, ибо утешает нас в скорбях и защищает нас от всякой беды.

Через Него мы получили Божественное откровение, потому и сказано, что Он говорил через пророков. Он Автор и Библии, и Священного Предания Церкви.

9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Церковь (в смысле общества христиан), в которую мы должны верить, — это таинственный Организм, Тело Христа, Дом Божий, новый народ Отца, искупленный Кровью Господа. Главой Церкви является Господь Иисус Христос. А входят в нее и живые люди, и умершие в вере, и Ангелы — все, объединенные любовью Святого Духа. Только тем, кто является членами Церкви, обещано спасение.

На земле Церковь — это собрание христиан, объединенных Православной верой, богослужебным общением, подчинением иерархии и следованием Закону Бога. Все еретики (те, кто искажает откровение Божие) и раскольники (отпавшие от Церкви по причинам, не связанным с верой, а, например, из-за обряда или по причинам национализма) находятся вне ее и не имеют спасения, пока не покаются.

Церковь называется единой (т.е. единственной), так как Она одна и нет других. Одно Тело Христово, как Один ее Глава, и Один Дух Святой. Ведь Бог — Один, и путь к Нему — один. И хотя есть разные местные церкви (Русская, Греческая, Иерусалимская и другие), но они не отдельные общества, а только части Единой Церкви.

Она святая, так как освящает, делает подобным Богу всякого христианина, какую бы жизнь ни вел он прежде. Источником святости Церкви является Святой Дух, живущий в Ней со дня Пятидесятницы (Деян.2,1–4). А потому не надо думать, будто благодать зависит от священника. Пока он в Церкви, Бог Сам через него освящает тебя. А упорно делающие зло отсекаются от Церкви или явно, через отлучение (как, например, Л.Н. Толстой и все ушедшие в ислам и различные секты), или невидимым судом Бога.

Церковь называется соборной или вселенской, потому что Она в целой вселенной для всех времен и всех без исключения народов несет свет спасения. В ней нет ни национальностей, ни социальных различий. Но всех без различия сила Бога спасает в ней от всех грехов, учит всем добродетелям, содержит всю полноту Истины.

Апостольской называется она потому, что основана через апостолов (людей, посланных на проповедь Христом). И дар Духа Святого передается в ней непрерывно через рукоположение епископов и священников непосредственно от самих учеников Христа. Кроме того, Церковь и доныне исполняет апостольский долг проповеди Евангелия всем народам земли, и когда эта миссия закончится, настанет конец мира.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Главный источник сил для членов Церкви — это Таинства, первое из которых Крещение. Таинства — это особые, установленные Самим Богом священнодействия, в которых под внешним обрядом подается верующему преображающая нас благодать Святого Духа.

Начинается благодатная жизнь христианина через новое рождение от воды и Святого Духа, через Крещение для прощения всех грехов. Совершается оно через троекратное погружение тела верующего в воду с призыванием имени Отца, и Сына, и Святого Духа. При этом человек омывается от первородного греха и от всех личных грехов, возрождается к новой жизни, исходящей от Самого Бога, и входит в Православную Церковь.

Совершается Крещение только раз в жизни, так как и родиться мы можем только один раз. Чтобы принять Крещение, необходимо иметь веру и покаяние. Но наша Церковь крестит и младенцев по вере их родителей и восприемников (крестных), которые обещают воспитать в Православии новокрещеного.

Затем человеку дается личный дар Святого Духа для творения добрых дел. Это второе Таинство — Миропомазание, совершающееся сразу после Крещения.

Вершиной всех Таинств является Причастие, когда под видом хлеба и вина православный христианин принимает Тело и Кровь воскресшего Иисуса Христа для уничтожения греха и Жизни Вечной. Служба, на которой совершается это Таинство, называется Литургией (общим делом) и Евхаристией (благодарением).

Если человек согрешит после Крещения, то преступление прощается ему через священника в Таинстве покаяния (или Исповеди).

В случае телесной болезни христианин прибегает к Таинству елеосвящения (или Соборования) для исцеления души и тела или для дарования безболезненной кончины.

Брак освящается в Таинстве венчания, когда муж становится образом Христа, жена — образом Церкви. И им дается сила к вечной любви и христианскому воспитанию детей.

И, наконец, в Таинстве священства христианину через возложение рук епископа дается благодать на служение в Церкви. Если рукополагается диакон, то он получает право помогать священнику в богослужении. Священник может совершать все Таинства, кроме Рукоположения, а епископ совершает Таинства и рукополагает, а также управляет местной церковью, следя за чистотой веры и нравственностью ее членов.

11. Чаю воскресения мертвых

Мы с надеждой ожидаем воскресения наших тел. Мы знаем, что душа у всех людей бессмертна. После смерти праведники идут в Рай, где пребывают в некотором (пока не полном) блаженстве и молятся за еще живых христиан. Поэтому мы и прибегаем к молитвенной помощи святых как наших заступников перед Богом. И практика показывает, что часто мы получаем от них реальную действенную помощь.

Грешники же и некрещеные идут в ад, где находятся в страшном ожидании наказания. В это время крещеные могут еще получить облегчение по молитвам Церкви.

Но полное воздаяние совершится в День Суда. Тогда силой всемогущества Бога по дару воскресшего Спасителя все умершие оживут. Тела людей, те самые, которые умерли, вновь соединятся с душами. Они будут совершенны, без уродств и болезней. Все воскреснут в возрасте Христа. Тела людей будут точно отражать состояние души. Праведники будут сиять как солнце, а грешники будут мрачны как ночь. И наступит вечность, в которой воскресшие будут вечно пребывать с телами, ибо смерти больше не будет.

12. и жизни будущаго века. Аминь.

Грешники, как уже говорилось выше, будут прокляты Богом и брошены в вечный огонь вместе с дьяволом и его ангелами. Там их ожидает неугасимый пламень, кромешная тьма и неумирающий червь. И мучения их не прекратятся никогда.

А праведники получат Вечную жизнь. Они будут всегда созерцать Бога и от Него получать всё большее знание, счастье и наслаждение. Святые будут царствовать вместе с Христом в новой вселенной, станут друзьями Ангелов, получат небесные сокровища. Они будут жить в Новом Иерусалиме и станут богами по благодати, так что Святая Троица поселится в них. И блаженство их будет продолжаться всю бесконечную вечность, всё возрастая и усиливаясь через общение с Бесконечным Отцом.

"Закон Божий"
иерей Даниил Сысоев

 Отправлено: 21.08.13 21:37. Заголовок: Я тоже всякую херню из интернета публикую

КОДЕКС ДУРАКА



1. Ищите Дурака, да обрящете.

2. Эволюция развивалась от умного – к Дураку. Умный всегда может открыть в себе Дурака. Дурак никогда не согласится снова стать умным, дурак с маленькой буквы – тупиковая ветвь эволюции.

3. Дурак настолько прост, что в него отказываются верить.

4. – Дураку закон не писан, – смеется Дурак, – поэтому он обречен быть свободным.

5. Дурак прекрасный партнер – он никогда не побеждает. Но Дурак непобедим, так как никогда не сражается.

6. Дурак ни за что не борется. Он просто ни от чего не отказывается.

7. Неудачи преследуют всех, но Дураков они не могут догнать.

8. Дурак никогда не плюет против ветра, так как ветер у него всегда попутный.

9. Разум – ловушка Дьявола. Дурак – выход из неё, данный Богом.

10. – Зачем предаваться греху уныния, – смеется Дурак, – когда есть другие грехи?

11. Дурак всегда ходит с открытым ртом – поэтому он всегда сыт.

12. – Познай себя, – смеется Дурак, – пока тебя не познали другие.

13. Дурак в чудеса не верит. Он ими пользуется.

14. Что Дурак ест, то он и есть. А он ест все.

15. Когда умный, становясь Дураком, просыпается – мир исчезает. Дурак, смеясь, выстраивает его заново.

16. – Большинство умных, – смеётся Дурак, – умирает, так и не успев родиться.

17. – Возлюби Дурака в ближнем своём, — с улыбкой предлагает Дурак.

18. Дурак никогда ничего не ищет, так как знает, что если найдёт, то только себя.

19. – А всё ли ты сделал, чтобы стать Дураком? – с горозной улыбкой вопрошает Дурак.

20. Дурак всегда рядом. Когда умный находит его, то долго смеётся, вспоминая свои поиски.

21. Заставь Дурака Богу молиться – такой хохот раздастся сверху!

22. – У меня лежачий образ мыслей, – довольно смеется Дурак.

23. – Дураку коан не нужен, – смеется Дурак, – Дурак сам всему коан.

24. – Любая улыбка начинается с гримасы, – отчаянно гримасничает Дурак.

25. Умный борется с Сатаной. Дурак лишь смеётся, слыша это имя.

26. Ищи Дурака в сердце своём.

27. Когда Ницше сказал: Бог умер! – он поторопился. Ведь Дурак остался.

28. Конец света не наступит пока есть хоть один Дурак.

29. Умный меряет себя от земли до головы, Дурак – от головы до неба.

30. – Все, чему не нашлось места в сердце, – грустно смеется Дурак, – селится в твоей в голове.

31. – Лучшее, что может делать человек, – самодовольно смеется Дурак, – это всегда оставаться в дураках.

32. Дурак всегда влюблён.

33. – Все чем ты владеешь, владеет тобой, – говорит Дурак, заглядывая в свой пустой карман.

34. – Если ты не владеешь ничем, у тебя есть все, – довольно смеется он, доставая из него бутерброд.

35. Карман у Дурака всегда полон, потому что дыряв.

36. – Как много нужно делать, чтобы не быть несчастным, – смеется Дурак, – и как мало, чтобы быть счастливым.

37. – Богатым становится не тот, кто знает, как стать богатым, – хохочет Дурак, – а тот, кто не знает, как быть бедным.

38. Дурак моргнет – и мир другой.

39. – Хороший Бог, – смеется Дурак, – это Бог, о котором рассказывают анекдоты.

40. – Дурак вырастает из умного, как из одежды, – смеется Дурак. – Поэтому будь внутри себя на вырост!

41. Бог с Дураком играют в прятки. Дурак не ищет, но постоянно находит.

42. Дурак может всё. Но хочет только то, что имеет.

43. – Как слепой не поймёт зеркала, – смеется Дурак, – так спящий – Дурака.

44. – Ты счастлив не потому, что все хорошо, – хохочет Дурак, – а все хорошо потому, что ты счастлив.

45. – Когда люди соглашаются со мной, – смеется Дурак, – мне всегда хочется извиниться.

46. – Если ты крепко стоишь на ногах, – смеется Дурак, – проверь – на чьих именно?

47. – Что бы ты ни делал, – смеется Дурак, – ты делаешь себя.

48. – Чем громче смех, – хохочет Дурак, – тем ближе к Богу.

49. – Спроси меня, – простодушно улыбается Дурак, – и я совру.

50. – Быть умным, – самая смешная из привычек, – смеется Дурак.

51. – Неприятности приходят и уходят, – смеётся Дурак, – а их творцы остаются.

52. – А ты попробуй – посмейся с умным выражением лица, – заботливо предлагает Дурак.

53. – Валяют Дурака многие, – хохочет Дурак, – но поваляться вместе с ним решаются единицы.

54. – Подойди к зеркалу, – смеется Дурак, – и ты увидишь мир, в котором живешь.

55. – Выброси зеркало, – смеется Дурак, – и, может быть, ты увидишь себя.

56. – Ты всегда держишь себя в руках? – удивляется Дурак. – Как же в них войдет что-то?

57. – Смех – прекрасный способ вести беседу, – хохочет Дурак.

58. – Рядом со мной можно научиться только одному, – смеется Дурак, – забывать.

59. – Забыть, – хитро улыбается Дурак, – значит вспомнить.

60. – Ты в тупике? — смеется Дурак, – Вот и славно, оттуда я лучше виден.

61. – Умный, — смеется Дурак, – это свеча для спящих.

- Но тому, кто проснулся, - сладко потягивается он, - свеча не нужна.

62. – Бесплатный сыр бывает только в мышеловке, – авторитетно заявляет Дурак, отрезая себе еще кусочек.

63. – Потерять, – хохочет Дурак, – значит найти.

64. Дурак – это ключ от дверей, за которыми нет ничего.

Дурак – это ключ от дверей, за которыми есть все.

65. – Не важно что делаешь, – смеется Дурак, – важно что делаешь.

66. – Но не делай того, – хохочет он, – что можешь не делать.

67. – Хочешь быть свободным? – смеется Дурак. – Тогда забудь это слово.

68. – Наполняйте себя знаниями, накачивайте! – хохочет Дурак, – Ведь чем-то вас должно рвать перед очищением.

69. – Тебя хвалят? – смеется Дурак. – Прости их.

70. – Если вы не понимаете моего смеха, – хохочет Дурак, – как вы поймете мои слова?

71. – Добро? – пытается вспомнить Дурак.
– Ах, да!.. То, что с кулаками… – хохочет он.

72. – Если ты мыслишь, – смеется Дурак, – значит, ты очень даже не Дурак.

73. – Сколько нужно ума, чтобы не казаться Дураком! – хохочет Дурак.

74 – Ты очень умный, – сочувственно смеется Дурак, – поэтому ты прежний…

75. – Человек вечно преследует сияющее существо, спасаясь от существа черного, – говорит чихая Дурак, – такую пыль подняли, бегая вокруг меня...

76. – Чем меньше желание говорить, – смеется Дурак, – тем больше удается сказать.

77. – Я действительно ничего не знаю, – смеется Дурак. – Но сколько мне для этого пришлось узнать!

78. – Ты знаешь путь? – смеется Дурак.
– У тебя даже есть карта? – хохочет он. – Не иначе как из крапленой колоды!

79. – Бог задает вопросы, – смеется Дурак, – Дьявол подсказывает ответы.

80. – А ты попробуй, – предлагает Дурак, – ощути свое падение, как прыжок.

81. – Хочешь одурачить мир? – хохочет Дурак, – Скажи ему правду!

82. – Истина заключена в её отсутствии, – добавляет он, улыбаясь

83. – Счастье не ищут, – сочувственно смеется Дурак, – им живут.

84. – Зачем мне думать? – удивленно смеется Дурак. – Я знаю!

85. – А откуда ветер знает, в какую сторону дуть? – хохочет он,

86. – В одно ухо входит, в другое выходит, – смеется Дурак. – И так весь день. С ума сойти можно!

87. Круглый Дурак совершенством своей формы отражает совершенство Вселенной.

88. – Но мне тоже в суп может попасть муха, – радостно улыбаясь, уверяет Дурак.

89. – Хочешь, чтобы тебя услышали? – смеется Дурак. – Говори многоточиями!

90. – Не будет флюгера, – смеется Дурак, – исчезнет ветер.

91. Посмотрев на луну, Дурак включает её, как лампочку.

92. – Ум это лопата, – смеется Дурак, – чем он острее, тем глубже могила.

93. – Пишешь? – смеется Дурак. – Пиши. Но не забывай – чем чище бумага, тем чище задница.

94. – Ломай палку, ломай, – смеётся Дурак, – может и получится у тебя один конец.

95. – Хорошо прицелься, – смеется Дурак, – и если повезет, ты промахнешься.

96. – Ты попал в цель? – смеется Дурак. – Ищи дыру в собственном теле.

97. – Хочешь быть счастливым? – смеется Дурак. – Хоти!

98. – Если ты человек честный, – покатывается со смеху Дурак, – значит ты всегда лжешь!

99. – Чем ближе к правде, – смеётся он, – тем дальше в лес.

100. – Всякое утверждение ложно! – хохочет Дурак. – Это тоже.

101. – Если ты знаешь куда идти, ты храбрец, – смеется Дурак, – ведь ты и вправду можешь туда попасть.

102. – Обстоятельства, – хохочет Дурак, – это ты!

103 – Ты действительно хочешь жить? – смеётся Дурак. – Тогда поскорее умри. От смеха.

104. – Ты всего лишь снишься себе, – уверяет Дурак.

105. – Невозможное? – хохочет Дурак. – Вот-вот. Как раз то, что нужно.

106. – Бог великий шутник, – говорит Дурак, – но смеется он лишь после того, как я открываю рот.

107. – Надежда, – хохочет Дурак, – это леденец на палочке, которым ты пытаешься изнасиловать Бога.

108. – Ты говоришь о том, как стать лучше, – смеется Дурак, – а я о том, как стать Дураком.

109. – Меня постоянно преследуют умные мысли… – сокрушенно смеется Дурак. – Но я всегда оказываюсь быстрее!

110. – Если в твоей жизни мало денег, – хохочет он, – значит в твоих деньгах мало жизни.

111. – Любовь к себе должна быть взаимной, – покатывается со смеху Дурак.

112. – Рядом со мной можно научиться только одному, – смеется Дурак, – забывать.

113. – Забыть, – хитро щурится он, – значит вспомнить.

114. – Если что-то идет не так, – смеется Дурак, – значит, все идет, как надо.

115. – Любая твоя ошибка – всего лишь начало твоей свободы, – смеется Дурак.

116. – Жизнь не так проста, как ты думаешь,– хохочет Дурак. – Она много проще!

117. – Делай только то, что делается без усилий, – смеется Дурак. – Но делай это изо всех сил!

118. – Счастье вездесуще, – хохочет Дурак, – ты от него в дверь, а оно в окно!

119. – Счастье, – смеется Дурак, – это не то, что может быть. Счастье – это то, чего не может не быть.

120. – Любой грех, – смеется Дурак, – имеет божественный привкус.

121. – Какая польза от скандала, который не состоялся? – удивленно смеется Дурак.

122. – Самая коварная болезнь – это диагноз, – смеется Дурак.

123. – Когда Бог создавал счастье, – с улыбкой вспоминает Дурак, – он создал его достаточно.

124. – Если ты, действительно, знаешь куда идти, – смеется Дурак, – зачем ты там нужен?

125. – Каждый заблуждается в мере своих невозможностей, – восторженно хохочет Дурак.

126. – Прикоснувшись к истине, – смеется Дурак, – не забудь вымыть руки.

127. – Если ты падаешь в пропасть, – смеется Дурак, – не упусти насладиться процессом.

128. – Если ты успешно справляешься с трудностями – ты на верном пути! – смеется Дурак. – Но вряд ли на своем.

129. – Если ветер у тебя всегда попутный, – хохочет он, – туда ли ты плывешь?

130. – Ученик, – хохочет Дурак, – обречен питаться отрыжкой учителя.

131. – Если тебя обидели незаслуженно, – смеется Дурак, – заслужи!

132. – Ко мне нет окон, – хохочет Дурак, – только двери.

133. – Если у тебя нет выбора, – смеется Дурак, – значит, за тебя его сделали.

134. – Если жизнь протекает слишком уж хорошо, – смеется Дурак, – проверь – не дала ли она трещину?

135. – А ты исповедовался в добрых делах? – хохочет Дурак.

136. – Благодать-то, она, конечно, благодать, – смеется Дурак, – но благо бывает и не дать.

137. – Только недоразумение позволяет что-нибудь по-настоящему уразуметь, – хохочет Дурак.

138. – В жизни всегда есть место глупости, – смеется Дурак, – главное, чтобы в глупости было место жизни.

139. – Чего хочет Дурак, – самоуверенно смеется Дурак, – того захочет Бог.

140. – Бесконечность – это только начало, – со знанием дела смеется Дурак.

141. – Никто не умирает девственником, – хохочет Дурак. – Жизнь имеет всех!

142. – Только сделав невозможное, – смеется Дурак, – ты получишь возможное.

143. – Жизнь – это не реализация, – смеется Дурак. – Жизнь – это импровизация.

144. – Истинное целомудрие обретается с годами! – целомудренно хохочет Дурак.

145. – Для одного стакан наполовину полон, для другого пуст… А я третий допиваю, –
с довольной улыбкой облизывается Дурак.

146. – Если ты никому ничего не должен, – удивленно смеется Дурак, – зачем ты кому ни будь нужен?

147. – Морковка как стимул, – хохочет Дурак, – гораздо эффективнее сзади, чем спереди!

148. – Если ты захлопнул дверь перед проблемой, – смеется Д. – не жди, что ее решение полезет к тебе в форточку.

149. – Ты в ответе за тех, кого вовремя не послал! – хохочет Дурак.

150. – Книги, которые ты читаешь, – грустно смеется Дурак, – тебя пишут.

151. – Мы не хотели, но у нас получилось! – виновато смеется Дурак.

152. – Скажи мне, кто я, и я скажу, кто ты, – хохочет Дурак.

153. – Пока живем – болеем, – кряхтит сквозь смех Дурак, – так как верим, что пока болеем – живем.

154. – Если человек не верит, что произошел от Бога, – смеется Дурак, – значит, еще не произошел.

155. – Кто с добром к нам придет, – воодушевленно хохочет Дурак, – от добра и погибнет!

156. – Ложь непроизнесенная – есть мысль, – смеется Дурак.

157. – Из замкнутого круга есть только один выход, – смеется Дурак, – перпендикулярный!

158. – Лентяй – это человек, который не делает вид, что работает, – одобрительно смеется Дурак.

159. – Никому не поставить человека на колени! – захлебывается смехом Дурак. – Он как лежал, так и будет лежать!

160. – Удивительное не удивительно, – удивленно смеется Дурак, – удивительно неудивительное!

161. – Выходя по делам, – смеется Дурак – оставляй себя дома. Не выноси сор из избы.

162. – Дети – это непуганные взрослые, – грустно смеется Дурак. – Взрослые – это запуганные дети.

163. – У тебя нет проблем со счастьем, – смеется Дурак, – это у счастья большие проблемы с тобой.

164. – Серьезность – прекрасный способ простые вещи делать сложными, – смеется Дурак.

165. – Черт с нами! – хохочет Дурак. – И слава Богу!..

166. – Отсутствие болезни, еще не повод быть здоровым, – смеется Дурак.

167. – Если у тебя ничего не болит, – смеется Дурак, – значит, ты плохо лечишься.

168. – Болезни на моем здоровье сказываются положительно, – одобрительно смеется Дурак.

169. – Не старайся помочь себе,– смеется Дурак, – просто не мешай.

170. – Быть жертвой, – понимающе смеется Дурак, – лучшее алиби.

171. – Здоровье, – хохочет Дурак, – это отрыжка болезни!

172. – Будь собой! – хохочет Дурак. – Остальные заняты.

173. – Мне все равно с кем спать, лишь бы выспаться, – сонно смеется Дурак.

174. – Ошибайся с удовольствием! – смеется Дурак. – Иначе и впрямь ошибешься.

175. – Бог никогда не делает глупостей, – хохочет Дурак, – он делает Дураков.

176. – Весь твой здравый смысл, – смеется Дурак, – всего лишь набор чужих заблуждений.

177. – От судьбы не уйдешь... – лукаво смеется Дурак. – А если ушел – значит, не судьба!

178. – Совесть придумали злые люди, чтобы она мучила добрых! – бессовестно хохочет Дурак.

179. – Принципы, – сочувственно смеется Дурак, – неотличимы от комплексов.

180. – С тобой можешь случиться только ты сам, – хохочет Дурак.

181. – Случайность, – улыбается Дурак, – это внезапно наступившая неизбежность.

182. – Жизнь, – смеется Дурак, – такова какова и никакова больше.

183. – Пока не перекрестишься, – смеется Дурак, – гром не грянет.

184. – Куда дым, – хохочет он, – туда и ветер.

185. – Для того чтобы сойти с ума, – смеется Дурак, – на него надо прежде вскарабкаться.

186. –«Я» выросло на мне, – говорит Дурак, сокрушенно ощупывая себя .
– Я – памятник себе… – хохочет он.

187. – Грешу, – грешит Дурак, – следовательно, существую!

188. – Лентяй, – смеется Дурак, – это человек, которому просто нравится жить.

189. – Если ты испытываешь страдание, – рекомендует Дурак, – испытывай его изо всех сил! Оно такого испытания не выдерживает.

190. – Хочешь найти истину? – смеется Дурак. – Ищи ложь.

191. – Не все, что ты хочешь, – смеется Дурак, – хочешь ты.

192. – В жизни возможно все! – хохочет он. – Но с каждым годом реже. Торопись успеть!

193. – Все, что ты хочешь получить, – предупреждающе смеется Дурак, – тебя уже получило.

194. – Грех жаловаться на темноту, когда в руке выключатель, – смеется Дурак.

195. – Это тебе только кажется! – хохочет Дурак. – Как, что? Все!

196. – У тебя все вышло? – хохочет Дурак. – Не забудь спустить воду!

197. – Все, абсолютно все – Дураки! – смеется Дурак. – Просто некоторые стесняются.

198. – Черт меня возьми! – с надеждой смеется Дурак. – А иначе, как к Богу попасть?

199. – Чем о плохом думать, – смеется Дурак, – лучше им заниматься.

200. – Дурак, – кокетливо смеется Дурак, – это лучшее, что могла придумать природа для человека.

201. – Дурак портит человека только в лучшую сторону! – смеется Дурак.

202. – Я не такой дурак, как ты выглядишь, – хохочет Дурак. – Я Дурак другой.

203. – Хочешь выбраться из затруднительного положения? – смеется Дурак. – Перестань им затрудняться!

204. – Это мое мнение, – важно смеется Дурак, – и я его разделяю.

205. – Открой мне свое сердце… – смеется Дурак. – Хочу выйти подышать!

206. – Ничто не ранит человека так сильно, – сочувственно смеется Дурак, – как осколки собственного счастья.

207. – У человека всего одна проблемам, – смеется Дурак, – это его отношение к проблемам.

208. – Если нет выхода, – смеется Дурак, услужливо распахивая дверь, – входи!

209. – Чем ты к Счастью ближе, – сммется Дурак – тем от него дальше.

210. – Тот, кто ищет, – хохочет Дурак, – никогда не находит. Но кто не ищет – того находят быстро!

211. – Бог создал Дурака, чтобы быть! – хохочет Дурак

212. – Ты никогда не получишь снаружи больше того, что имеешь внутри, – смеется Дурак.

213. – Чья мечта стала твоей явью? – покатывается со смеху Дурак.

214. – Если тебя кинули, – смеется Дурак, – самое время расправить крылья.

215. – Врать надо только чистую правду, – авторитетно врет Дурак.

216. – Мечты сбываются, – смеется Дурак, – стоит только расхотеть.

217. – Ты гораздо лучше, чем на самом деле, – смеется Дурак.

218. – …И остались от ангела рожки да ножки … – хитро посмеиваясь, напевает Дурак.

219. – Из порядочной обезьяны человек никогда бы не вышел, – с улыбкой почесывается Дурак.

220. – Не срывай добро на ближнем своем! – умоляюще смеется Дурак.

221. – Смерть? – хохочет Дурак. – Это всего лишь то, что вошло в привычку.

222. – Для того чтобы сказать правду, – смеется Дурак, – ее надо выдумать.

223. – Всего один шаг отделяет тебя от чьей-то цели, – хохочет Дурак.

224. – Не всё ври, что знаешь! – хохочет Дурак.

225. – Случайность, – обличающее смеется Дурак, – прекрасный способ снять с себя ответственность.

226. – Жизнь не сахар? – сочувственно хохочет Дурак. – В этом-то вся соль!

227. – Из двух зол выбиpай то, которое раньше не пpобовал! – авторитетно смеется Дурак.

228. Нет такой последней черты, за которую бы не ступала нога Дурака.

229. – Чистая совесть, – заходится в смехе Дурак, – всего лишь признак плохой памяти!

230. – Хочешь свой сон сделать реальностью? – смеется Дурак. – Проснись в нем!

231. – Все, чему не нашлось места в сердце, – грустно смеется Дурак, – селится в твоей голове.

232. – Не знаешь, какой совет выбрать? – удивляется Дурак. – Тот, которым не воспользуешься!

233. – Любая улыбка начинается с гримасы, – усердно гримасничает Дурак.

234. – Хуже того, что у тебя уже есть, – смеется Дурак, – может быть только то, что ты хочешь.

235. – Как только соблюдешь все заповеди, – смеется Дурак, – так в заповедник и попадешь!

236. – Не можешь жить, – сочувственно смеется Дурак, – займись другим.

237. – Бороться за счастье, – захлебывается от смеха Дурак, – то же самое, что трахаться за девственность!

238. – Реальность, – деликатно смеется Дурак, – это интонация.

240. – Главное – прыгнуть! – хохочет Дурак. – Крылья взрастит ветер.

241. – Мир ловил меня, – смеется Дурак, – но поймал его я. На живца!

242. – Меня бесполезно искать, – хохочет Дурак, – зато всегда можно найти!

243. – Это было вначале, – вспоминает Дурак, – это будет в конце…
– Но куда ты собрался идти? – хохочет он. – Ведь ты и сейчас там.

244. – Человек, – улыбается Дурак, – это всего лишь сон, который снится Богу.
– Бог, – хохочет Дурак, – это сон, который снится человеку.
– Только от тебя зависит, – смеется он, – чтобы это сновидение стало взаимным.

245. – Ты всё это прочёл? — недоверчиво смеется Дурак.
– И даже начинаешь понимать? – хохочет он. – Тогда читай заново!

246. – Ой, не могу! – смеется Дурак, ухватившись за живот. – Сейчас лопну!


Дурак советует: носи этот Кодекс постоянно с собой. Он поможет тебе в самый критический момент жизни – когда вдруг кончится бумага




Лиора написал(а):